1.史前彩陶纹饰
2.岩画之谜
3.帛画,最古老的绘画
4.顾恺之和卷轴画的开端
5.绵延10个朝代的敦煌壁画
6.画圣吴道子
7.描绘宫廷女性的高手
8.《清明上河图》
9.皇家画院和皇帝画家
10.元四家
11.永乐宫壁画
12.吴门画派
13.四个高僧画家
14.扬州八怪
15.海派画家群
16.民间木版年画
17.中国现实主义美术先驱徐悲鸿
18.人民艺术家齐白石
19.融合中西的林风眠
20.为山川写照
21.散发着生活气息的人物画
22.开国大典与现实主义油画
23.油画的跨越
24.新兴版画一瞥
25.现代民间绘画
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第十四篇:扬州八怪

  继「四僧画家」之后,又崛起一个革新画派──「扬州八怪」。实际上,当时活跃在扬州画坛上的重要的画家并不止八人,约有十六七人,「八」并非确数。按最早的记载有:金农、黄慎、郑燮、李郸、李方膺、汪士慎、高翔和罗聘。所以称他们为怪,是因为他们在作画时不守墨矩,离经叛道,奇奇怪怪,再加上大都个性很强,孤傲清高,行为狂放,所以称之为「八怪」。
  金农民1687-1764),字寿门,号冬心,杭州人,人称八怪之首。他博学多才,50岁后始作画,终生贫困。他长于花鸟、山水、人物,尤擅墨梅。他的画造型奇古、拙朴,布局考究,构思别出新意,作品有《墨梅图》、《月花图》等。(图2-31)他独创一种隶书体,自谓「漆书」,另有意趣。黄慎(1687-约1768),字恭懋,号瘿瓢子,福建宁化人。他幼时家贫,学怀素书法获益,以草书入画,自创风格,擅长粗笔写意,人物画造诣最高。作品多以神仙佛道为题材,也有不少反映社会下层人

图2-31:金农《花卉》

物生活的作品。作品有《醉僧图》(图2-32)、《苏武牧羊图》等。李郸(1686-1762),字宗扬,号复堂,江苏兴化人。他从小喜爱绘画,16岁时就有了名气。他曾经做过山东滕州知县。他受徐渭、石涛影响较大,画风粗放,不拘法度,泼墨淋漓,设色清雅,以「水墨融成奇趣」。作品有《秋葵图》、《松柏兰石图》。李方膺(1695-1755),字虬仲,号晴江,江苏南通人。曾任县令、知府约20年,和金农、郑燮交谊甚笃。善画松、竹、梅、兰,晚年专门画梅自喻。他在一首题画诗中写道:「此幅梅花又一般,并无曲笔要人看。画家不解随时俗,毫气横行列笔端。」他的作品有《游鱼图》、《潇湘风竹图》等。

图2-32:黄慎《醉僧图》

图2-33:罗聘《梅花》

  高翔(1688-1753),字凤翰,号西唐,扬州人。高翔生活清苦,性格孤傲,一生敬佩石涛,善画山水、花鸟,喜画疏枝梅花,作品有《弹指阁图》等。汪士慎(1685-1759),字近人,号巢林,安徽休宁人。幼时家贫,居扬州卖画为生,安贫乐道,精研艺术,擅画梅。他与金农、高翔、罗聘被时人称四大画梅高手,作品有《墨梅图》等。罗聘(1733-1799),字循夫,号两峰,祖籍安徽歙县,迁居扬州。他是金农的弟子,在「八怪」中,年辈最小,但见识很高,
落笔不凡。他终生不仕,以卖画为生,一生潦倒。作品有《鬼趣图》、《醉锺馗图》等。(图2-33)郑燮(1693-1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人。他为康熙秀
才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县,因开仓赈济灾民,得罪上司,愤然辞官,居扬州卖画为生。他思想特别活跃,颇有创见,诗书画造指俱高,擅画竹、兰、石。他还创造了一种集真、草、隶、篆于一体的六分半书体,人称「乱石铺街」体。他是一个有很强人民性的画家,在潍县任县令时,给巡抚画了一幅竹子,题句曰:「斋衙卧听潇潇竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。」(图2-34)

  「扬州八怪」有相近的生活体验和思想情感。他们大多出身于知识阶层,有的终生不仕,有的经过科举从政,一度出任小官,却又先后被黜或辞职,终以卖画为生。他们生活比较清苦,深知官场的腐败,形成了蔑视权贵、行为狂放的性格,借助书画抒发内心的愤懑。

  他们的艺术大都取材花鸟,以写意为主要表现方式。他们在创作中重视个性,力求创新,不同程度地突破传统美学规范,带有某些反传统的意义,作品具有较强的主观色彩,令人耳目一新。但在当时,他们并不能够被完全理解,甚至被视为左道旁门,而受到「非议」。其实,正是他们开创了画坛上新局面,为花鸟画的发展拓宽了道路。

图2-34:郑燮《墨竹图》