第三篇：甲骨文与金文

　　当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上，涂上红色表示吉利，黑色表示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。

　　它们经过几千年的沉睡，直到清代光绪二十五年（1899）才被发现。发现地是河南省安阳城西北5里处的一个村子，那里是当年殷商（第二十代国君盘庚）的故都。由于洹水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。翌年，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到

图1-3：甲骨文

　　古文字学家对10万馀片中的文字进行研究，发现甲骨文字的结构已由独体走向合体，有了形声字，已是相当成熟的文字了。在4600多个甲骨文单字中，已经辨识了1700多个。

　　比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，「钟鼎」是青铜器的代名词。所以钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

　　金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽、古朴厚重，和甲骨文相比，脱去板滞，变化多样，更加丰富了。金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，汉武帝因此将年号定为元鼎（前116年）。以后金文又陆续有所发现。宋代文人欧阳修、赵明诚都善书，对金文作过研究和记载。

　　周宣王时铸成的毛公鼎上的金文很具有代表性。它记述了当时天下动乱、时政艰难，王命毛公厝辅佐朝政，效忠王室。铭文共32行，497字，是出土的青铜器中铭文最长的。毛公鼎铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不弛不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。此外，大盂鼎铭文、散氏盘铭文也是金文中的上乘之作。（图1-4）